VOlUME 02 ISSUE 12 DECEMBER 2023
1Ainul Yaqin, 2Taufikin
1,2Postgraduate IAIN Kudus, Indonesia
DOI : https://doi.org/10.58806/ijsshmr.2023.v2i12n09Google Scholar Download Pdf
ABSTRACT
Islamic education in developing countries like Indonesia also incorporates elements influenced by Western education. It seems that a large number of educated Muslims rely on Western intellectuals as a foundation to build their understanding of optimal educational design. However, some Muslim scholars have extraordinary and unconventional ideas. One example is Fazlur Rahman, whose writings have received significant attention and analysis among Western academics. This research examines Fazlur Rahman's reformist ideas about the education model, particularly its application in modern Islamic education. This research aims to determine the application of this model to independent learning in the Indonesian national education system. So, it is expected to find relevance in the concept of education offered by Fazlur Rahman with independent learning. With the discovery of this relevance, it can be understood that the idea of independent learning implemented in Indonesia is close to the concept of Islamic education. As understood by a Muslim academic, the idea of education must be paradigmized in the values of Islamic teachings.
KEYWORDS:Islamic Education, Independent Learning, Fazlur Rahman
REFERENCES
1) Agustina. (2020). Potret Pendidikan Indonesia. Badan Pusat Statistik.
2) Akhmad, T. (2005). Sejarah pemikiran dan tokoh modernisme Islam. PT Raja Grafindo Persada.
3) Al-Qur’an. (2020). Al- Qur’an dan Terjemahnya. Cordoba.
4) Amir Hamzah. (2019). Metode penelitian kepustakaan. Literasi Nuasantara.
5) Arkoun, M. (1996). Rethinking Islam: Terjemahan Asmin & Lathiful Khuluq. Pustaka Pelajar.
6) Bimbo, C. C. (2019). Islam Today in Modern West: Fazlur Rahman’s and Tariq Ramadan’s Views on Jihad. Ulumuna, 23(1), Article 1. https://doi.org/10.20414/ujis.v23i1.289
7) Cohen, L., Lawrence Manion, & Keith Morrison. (2018). Research Methods in Education (8 ed.). Routledge: Taylor and Francis Group.
8) Dewantara, K. H. D. (1977). Karya Ki Hadjar Dewantara Bagian Pertama: Pendidikan. Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
9) Ferary, D. (2021). On Ki Hadjar Dewantara’s Philosophy of Education. Nordic Journal of Comparative and International Education (NJCIE), 5(2), Article 2. https://doi.org/10.7577/njcie.4156
10) Freire, P. (2008). Pendidikan kaum tertindas. LP3ES.
11) Hermawan, A. H. (2012). Filsafat pendidikan Islam. Hamzah.
12) Hidayat. (2019). lmu Pendidikan: Konsep Teori dan Aplikasinya. Lembaga Peduli Pengembangan Indonesia.
13) Hidayat, R. (2016). Filsafat Pendidikan Islam. LIPI.
14) Huda, L. (2019). Konsep Pembaharuan Pendidikan Islam (Studi Pemikiran Fazlur Rahman)” skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam. UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten.
15) Ika Purwaningsih, Oktariani, Linda Hernawati, R. W. & P. I. U. (2022). Pendidikan Sebagai Suatu Sistem. Jurnal Visior, 10(1).
16) Ikhtono. (2014). Konsep Pendidikan Non-dikotomik Fazlur Rahman. Kaukaba Dipantara.
17) Iqbal, M. (2015). Pemikiran Pendidikan Islam: Gagasan-Gagasan Besar Para Ilmuan Muslim. Pustaka Belajar.
18) Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2023). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI): Kamus versi online/daring (dalam jaringan). https://kbbi.web.id/terap-2
19) Kartikasari, D. (2019). Pemikiran Pendidikan Fazlur Rahman dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam Modern. Islam Al-Thariqah, 17(2).
20) Langgulung, H. (1992). Asas-asas pendidikan Islam. Pustaka Al-Husna.
21) Masang, A. (2021). Hakikat Pendidikan. Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam, 1(1).
22) Masykur. (2019). Teori dan Telaah Pengembangan Kurikulum. Anugerah Utama Raharja.
23) Mawaddah, U. (2018). Relevansi Pemikiran Fazlur Rahman terhadap Pendidikan Modern di Indonesia. Al-Thariqah, 3(1).
24) Muhaimin. (2012). Paradigma Pendidikan Islam: Upaya mengefektifkan pendidikan Islam di Sekolah. PT Remaja Rosdakaya.
25) Mulyasa. (2022). Menjadi guru penggerak merdeka belajar. PT Bumi Aksara.
26) Mutohar, A. (2013). Manifesto Modernisasi Pendidikan Islam dan Pesantren. Stain Jember Press.
27) Nata. (2019). Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia. Prenada Media.
28) Priatna. (2004). Paradigma Pendidikan Islam:Ikhtiar Mewujudkan Pendidikan Islamiyyah dan Insaniyah di Indonesia. Pustaka Bani Qurais.
29) Rahman, F. (1982). Islam dan modernitas Tentang Transformasi Intelektual. Pustaka.
30) Rahman, F. (1985). Islam dan modernitas. Penerbit Pustaka.
31) Rahman, F. (1995). Membuka Pintu Ijtihad. Penerbit Pustaka.
32) Rakyat, D. S. K. (2023). Statistik Pendidikan Tahun 2023. Bandan Pusat Statistik, 12(1).
33) Roqib, A. (2016). Ilmu Pendidikan Islam. LKIS.
34) Sibawaihi. (2021). Epistemologizing the Islamic Concept of Resurrection in the Hereafter: A Comparative Study Between al-Ghazālī and Fazlur Rahman. Afkar: Jurnal Akidah & Pemikiran Islam, 23(2), Article 2. https://doi.org/10.22452/afkar.vol23no2.8
35) Syahidin. (2005). Aplikasi Metode Pendidikan Qur’an Dalam Pembelajaran Agama di sekolah. Ponpes Suralaya.
36) Usman, A. H., Abdullah, Mohd. F. R., Abdul Kadir, Muhd. N., & Iskandar, A. (2022). The Concept of an Ideal Society: A Review of Fazlur Rahman’s Perspective. International Journal of Islamic Thought, 6, 1–12. https://doi.org/10.24035/ijit.21.2022.220
37) Wiryopranoto. (2017). Ki Hajar Dewantara Pemikiran dan perjuangannya. Museum Kebangkitan Nasional.
38) Zidni, ohammad I. (2014). Konsep Kebebasan Manusia dalam Pendidikan Islam Menurut Fazlur Rahman. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
VOlUME 02 ISSUE 12 DECEMBER 2023
Indexed In
